وإذا رُشّ من هذا الماء علي المصروع ، أحرق شيطانه ، ولم يعد إليه بعدها . ( 1 ) وإذا عُجن بمائها طين الفواخير ، وعمل منها كوزاً وقدحاً ممّا يُشرب منه ، ثمّ يُشوي ، ورُفع لمن به الشلّ ( 2 ) واحتراق الجسم ، فيشرب الدواء والماء ، فإنّه نهاية في هذا الفنّ مع حصول بقيّة العمر ، واللّه أعلم . ( 3 ) ‹ ص 1 › - البحراني : من كتاب خواصّ القرآن : روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : من كتبها بماء المطر وسحق بذلك الماء كحلاً ، واكتحل به من بعينه بياض قلعه ، وزال عنه كلّما كان عارضاً في عينه من الآلام ، بإذن اللّه تعالى . ( 4 ) ‹ ص 1 › - البحراني : من كتاب خواصّ القرآن : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من كتبها بعجين مكي وماء المطر وسحق به كحلاً ويكحل منه ، فإن كان في عينه بياض زال عنه ، وكلّ ألم في العين يزول . ( 5 ) ‹ ص 1 › - المحدّث النوري : " حمعسق " من كتبها وشربها في سفره لم يحتج إلى ماء بعدها ، وكرهته نفسه ولم تطلبه أبداً ، وإذا رُشّ علي المصروع من هذا الماء احترق شيطانه ولم يعد إليه أبداً ، وإن عجن بها طين العاخوه وعمل كوزاً ثمّ شُوِيَ وشرب منه صاحب الشكّ نفعه . ( 6 ) ‹ ص 1 › - المحدّث النوري : " الشورى " من سقاها للزوجة المخالفة أطاعت . ( 7 )

--> ( 1 ) - كتاب خواصّ القرآن العظيم ، ( المطبوع ضمن مجلّة علوم الحديث ) : 96 ، رقم 93 ، المصباح للكفعمي : 610 س 4 ، مستدرك الوسائل : 4 / 312 ح 12 عن مجموعة الشهيد . ( 2 ) - الشلّ : إنهمار دمع العين ، وفي المستدرك : ثمّ شُوي وشرب منه صاحب الشكّ نفعه . هامش المصدر . ( 3 ) - كتاب خواصّ القرآن العظيم ، ( المطبوع ضمن مجلّة علوم الحديث ) : 97 ، رقم 94 و 95 ، مستدرك الوسائل : 4 / 313 ح 12 عن مجموعة الشهيد . ( 4 ) - تفسير البرهان : 4 / 105 ، ضمن ح 2 . ( 5 ) - تفسير البرهان : 4 / 105 ح 3 . ( 6 ) - مستدرك الوسائل : 4 / 312 ، ضمن ح 4766 ، نقلاً عن لبّ اللباب المخطوط . ( 7 ) - مستدرك الوسائل : 4 / 313 ، ضمن ح 4766 ، نقلاً عن لبّ اللباب المخطوط .